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中国是天下文明而非华夏文明

zhoubotong 兰香湾 2023-02-28

文/周伯通

明朝的朱棣把首都从南京迁往北京,很多人说这是“天子守国门”,其实后世的书生格局是越来越小,我们的祖先根本就没有国门的概念,朱棣也是这样,他曾经这样说道:“覆载之内、日月所照、有霜有露的地方,皆是朕的子民,朕都希望他们能安居乐业,不至失所!”



《山海经》中提到的天下分为九州,后人给解释是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,这也是不对的,从山海经的内容来看,几乎是涵盖了整个地球,地分九州,里面包括了现在的欧洲、美洲、非洲、中东等等。


里面的《海外东经》以及《大荒东经》写的都是美洲的地理风貌以及动物,这是一本世界地理书,从我们的祖先的观点来看,根本就没有国家的概念,而是这个地球都归我们的,那为什么我们没有去占领美洲和欧洲呢?


其实祖先都去过这些地方,少量的人留了下来,最后还是选择了留在华夏大地,什么原因书里面也记载了,“四方极远的地方荒芜颓废,九州大地分崩离析,地不能平稳地运载,火泛滥而不熄灭,洪水浩荡而不退却,猛兽吞食善良的百姓。” 就是火山爆发、地震、洪水的原因,最终选择了适宜生存的华夏大地。


那时候欧洲、美洲、非洲有没有人呢?当然有,在书中给他们描绘的和“野人”差不多,其实就是没有完全进化,没有组织、没有文化、没有制度体系,也谈不上部落,就是丛林法则的生活着。当然也有华夏人在那些地方,因为中国那时候已经有了组织体系,一切有规矩有章法,这就是古书中说的教化,有人受不约束,就去那边追求民主自由去了。



那有人问了,他们怎么去的呢?很简单,御兽飞行呗,这可不是小说,《山海经》里写了很多动物,下面都有介绍,比如有的是吃起来很美味,有的是可以带人飞翔等等,基本上将动物分成了两类,一类是食物,一类是工具。路面上的工具现在我们看到的有牛、马、骆驼,在上古时代,有飞行工具在正常不过了,比如翼龙驮六七个人飞起来毫不吃力。


后来地球自我净化的需要,淘汰了飞行工具,让人类好好地守着自己的一亩三分地,不要到处乱跑,给地球带来灾难。不过顺天而为、天人合一的处世方式没有得到人类的认同,所以很多科学家也说了,科学发展的尽头就是回到石器时代。


郑和下西洋的时候,当时的记录是“火船自去”,其实用的就是蒸汽机,但华夏搞的这些发明都是为了生产,对种粮食、搞吃的没有关系的一律斥之为奇技淫巧,他环地球跑了一圈,回来向皇上汇报,外面都是一圈野人,朱棣说,太可怜了,等我们有余力了,一定要带他们一起过上好日子。


祖先说的天下是所有人的天下,这个天下指的可不是一个国家,我们没有种族主义者,更没有民族主义者,而要追求的目标是四海乃兄妹,九州皆大同,这是刻在中国人基因里的,一旦这代人做不到,就会留下遗憾,“但悲不见九州同”,希望下一代人继续实现他。


但我们做事都是有步骤的,《礼记·大学》里面说了,“修身齐家治国平天下”,先提高自身的素质,然后经营好家庭,接着管理好国家,最后去干解放全人类的事情,这个天下指的就是九州,三星堆里的文物也能证明御兽飞行时代,华裔带了全球各地的东西回来了。



不过到了战国时期,由于后人对古史的遗忘,人们已经很难读懂之前的古书了,于是便依据当时中国的版图来解读和改写了它们,但是有个人叫邹衍者,和孔孟同时代的,他读懂了,他说:“中国外如赤县神州者九,乃所谓'九州'也。于是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”


可以说,邹衍是中国第一位海洋理论家,也是第一位挑战儒者“中国”概念的海洋学者,提出中国是海洋中的一块陆地,是属于一州,在中国之外,像赤县神州这样的州,一共有九个,这才是所谓的九州。每个州有大海环绕着,人和禽兽不能与其他州相通,像是一个独立的区域,这才算是一州。像这样的州共有九个,有大海环绕在九州的外面,那就是天地的边际了。


如果古代人不知道外面的世界,为何要修身齐家治国平天下呢?那国和天下这两个词组岂不是重复了?那时候的世界和现在是不一样的,有的国家可能还在海底,是后来才露出来的,但有一点很明确,整个地球的布局,我们华夏祖先是知道的一清二楚的。


这个世界不存在四大文明,如果真的有的话,那为什么其他文明都不见了,连一点影子都找不到,就是考古也发现不了,好多西方的考古,都是一堆石头,根本无法采信。现在总是提,只剩下了一个华夏文明了,这个提法就不太对,历来只有一个文明,那就是人类文明,这个文明是华夏人创造的。


华夏人就是因为把地球当成一家,我们的始祖确实也是这样做的,所以历来搞的发明,从来都不去弄什么专利,只要造福于人类的,必然敞开了让人类使用,除了耕种技术、养殖技术之外,还有四大发明,这些都是底层代码,外国人拿走了做场景应用就可以了。


但是西方人只进化了一半,给我们搞的技术,都拿去用于研发战争武器了,这与人类文明背道而驰,如今全球礼崩乐坏,诸侯相互攻伐、生灵涂炭,又要靠我华夏来修复周礼,重塑人类文明,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,是谓大同。


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明人不说暗话,

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