《清朝名吏判牍》，记载了于成龙、张船山、曾国藩、端午桥、李鸿章等七位大清名臣的断案判词。其中有一个案件讲到，莱州一名妇人因拒绝被强暴，自卫杀人。结果，当时的莱州知府（相当于市长）张船山断案后，留下一段精彩判词。
清朝嘉庆年间，莱州有一个叫陶文凤的人，他垂涎弟媳丁氏的美貌，屡次调戏她，都没有得逞。一天，陶文凤的弟弟陶文麟外出办事，夜里没能返回。陶文凤认为机不可失，于是就一手提着刀，一手拿着两锭银子，从窗口跳进丁氏的房中。陶文凤以刀要挟，要非礼丁氏。丁氏一开始很气愤，坚决拒绝，后来看到陶文凤手里的刀，心生一计，就假装答应他。丁氏先上床引诱他，陶文凤以为计谋得逞，赶紧放下手中的刀，上到床上。没有想到，丁氏眼明手快地迅速下床，拿起地上的刀，向陶文凤挥去。因为事出突然，陶文凤还没有反应过来，就已经被杀了。第二天，众人将丁氏送到官府报官。县令不知道该怎么判，于是上呈报给知府张船山。
清朝妇人丁氏为捍卫名节而杀人。图为清仿旧缂丝美人。张船山于嘉庆十五年（1810年）出任山东莱州府知府。张船山审理案件灵活多变，深得民心，当时人们称他为“神断”，可与包拯、狄仁杰相提并论。张船山详细研究案情，待一切了如指掌后，他对丁氏拒奸杀人案，做出终审判决。张船山在判词中写到，审理陶丁氏杀死陶文凤一案，的确是因为丁氏抗拒强奸，情急之下，为了自救，不得已而杀人。法医检查陶文凤遗体，发现他中了三刀：一刀在左肩，一刀在右臂，一刀在胸前。他赤身裸体，死在丁氏的床上。知府根据刀伤的深浅程度做出推测：左肩上的刀伤，用力最猛。这是丁氏在情急之下，挥刀自卫砍下的第一刀。这一刀刀痕最深而且很斜。右臂一刀，刀痕浅而斜，因此推测是陶文凤被砍伤后，想夺刀反击丁氏，不料刀没有夺下，又被她砍了一刀，胸部这一刀最猛，应是陶文凤的左肩、右臂都被砍伤后，丁氏怕他再反击，干脆在他的胸前又重重地补了一刀。最后经过多方追查，确实是陶文凤趁他的弟弟外出时，想强奸弟媳丁氏。他怕丁氏不从，所以一手拿着银子，以利相诱；一手提着刀，以暴力威胁。他拿刀进房的时候，意在强奸不在杀人。丁氏见他拿着凶器，知道自己难以幸免，因此设计引诱他。等他的劈柴刀脱手，上到床上后，丁氏趁其不备，急忙下床，抢刀自卫。张船山说，丁氏拒奸杀人一案的凶器，是死者陶文凤拿到房里的，是为了威胁达成奸意而用。丁氏不为利诱，也不怕威胁，为了保全自己的贞操，抢刀反杀淫贼，实在勇气过人。如果不是毅力坚强，又怎么能做到！
张问陶，号船山，清代著名诗人、书画家。张船山审理案件，不徇情枉法，深得民心。张船山在判词中建议，将这位妇人写进地方志，载入女史传记之列。审得陶丁氏戳死陶文凤一案，确系因抗拒强奸，情急自救，遂致出此。又验得陶文凤赤身露体，死在丁氏床上，衣服乱堆床侧，袜未脱，双鞋并不整齐，搁在床前的脚踏板上。身中三刀，一刀在左肩部，一刀在右臂上，一刀在胸。委系重伤毙命。本县细加检验，左肩上一刀最为猛烈，当系丁氏情急自卫时，第一刀砍下者，故刃痕深而斜。右臂上一刀，当系陶文凤被刃后，思夺刀还砍，不料刀未夺下，又被一刀，故刃痕斜而浅。胸部一刀，想系文凤臂上被刃后，无力撑持，即行倒下，丁氏恐彼复起，索性一不做二不休，再猛力在胸部横戳一刀，故刀痕深而正。又相验凶器，为一劈柴作刀，正与刀痕相符。而此作刀，为死者文凤之物。窗前台上，又有银锭两只，各方推勘，委系陶文凤乘其弟文麟外出时，思奸其弟媳丁氏，又恐丁氏不从，故一手握银锭两只，以为利诱；一手执柴刀一把，以为威胁。其持刀入门之际，志在奸而不在杀也。丁氏见持凶器，知难幸免，因设计以诱之。待其刀已离手，安然登榻，遂出其不意，急忙下床，夺刀即砍。此证诸死者伤情及生者供词均不谬也。按律因奸杀死门载，妇女遭强暴而杀死人者，杖五十，准听钱赎。如凶器为男子者免杖。本案凶器，既为陶文凤持之入内，为助成强奸之用，则丁氏于此千钧一发之际，夺刀将文凤杀死，正合律文所载。应免于杖责。且也，理暴横来，智全贞操，本刀还杀，勇气加人，不为利诗。不为威胁，苟非毅力坚强，何能出此？方敬之不眼，何有于杖。此则又敢布诸彤管而载于方册者也。判词的大意是：审理陶丁氏杀死陶文风一案，陶丁氏的确是因为抗拒强奸，情况紧急下的自救，以致做出了这一举动。又检验到陶文风赤身裸体死在陶丁氏的床上。衣服乱堆在床边，袜子也没脱，一双鞋子乱扔在床前的踏板上。身上中了三刀：一刀在左肩部，一刀在右臂上，一刀在胸前。的确是因伤重而死。本府细加检验分析，左肩上一刀，用力最为猛烈。当是陶丁氏在紧急形势下急于自卫时砍下的第一刀，所以刀痕深而斜；右臂的一刀，当是陶文风被砍一刀后，想夺刀反砍陶丁氏，不料刀没有夺下，反而又被砍了一刀，所以刀痕斜而浅；胸部一刀，好像是文风手臂被砍伤后，无力支撑，当即倒下。陶丁氏怕他又起来，索性一不做二不休，又猛力地在他胸部横戳一刀，所以刀伤深而正。又查验凶器，它是一把劈柴刀，和刀痕正好相符合，而这把砍柴刀正是陶文风家的日常工具。床前的台子上，又有两锭银子，经多方探究和实地勘验，确实是陶文风乘他的弟弟外出时，想强奸他的弟媳丁氏，又怕丁氏不依，所以一手拿着银子作为利诱；一手提着刀，用以威胁。当他提刀进屋的时候，想的是强奸而不是杀人。陶丁氏看他拿着凶器，自知硬抗难以幸免，因而想了个办法来引诱他。等他放下刀，迫不及待地上床时，陶丁氏乘其不备，急忙下床，持刀就砍，有死者的伤情和活人的供词为证，这些情节大致是不错的。按照因强奸杀死人的法律条款规定，妇女遭到强奸而杀死人的，责打五十刑杖，准予以钱赎刑。如果凶器是强奸之人的，则免于杖刑。本案的凶器正是死者陶文风拿进房内的，为威胁逼奸时使用的，那么丁氏在情急之下，夺刀把文风杀死，正符合法律条文规定，应该免予杖刑。当强奸之人蛮横而来时，能够急中生智保全自己，抢刀反过来杀死强奸者，胆量过人，不为利诱，不怕威胁。如果不是意志坚强，怎么能做到这一步？对这样的妇女，敬重她还来不及，哪里谈得上对她责打刑杖。像这样的妇女应被写进女史载入地方志。即此判决。这是一篇叙述案情事实明白清晰，分析证据精辟入理，引证法律严丝合缝，而且注重宣传法制观点的“散判”。尽管带有某些封建的道德伦理观念，但瑕不掩瑜，仍不失为一篇古代法律文书中的精粹之作。他在判牍中对伤情的认定、伤害经过的推断，细致入微，入情入理，为正当防卫的认定提供了范例。关于正当防卫，我国现行的刑法第二十条规定：对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。
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